Тибетская астрология – это огромная, самодостаточная наука, впитавшая в себя знания Древних о природных явлениях, законах времени и пространства, законах кармы и методах Освобождения. Тибетская астрология может ответить на любой вопрос, в этой науке отражается вся Вселенная – как в «Зеркале Бытия».
В тибетской традиции существует огромное количество астрологических текстов, которые в силу сложности перевода и необходимости обязательных устных наставлений, до недавнего времени оставались абсолютно недоступными для западного читателя. Одной из важнейших задач нашего института является перевод тибетских астрологических текстов на русский язык, что позволит нам изучить и сохранить стройную систему древних астрологических знаний о законах Мироздания и методах привнесения в нашу жизнь Гармонии и Свободы. Нижеследующая информация почерпана нами исключительно из тибетских источников, во время перевода астрологических текстов на русский язык и получения на них устных комментариев от тибетских астрологов.

Миф о "Вселенской черепахе"
Традиционно, изучение астрологии начинается с древнего предания о возникновении времени и пространства,формирующих «Вселенский мандал», символизируемый т.н. «Вселенской черепахой». Астрология, медицина, гадание, геомантия, живопись и многие другие науки (как тибетской, так и других традиций) в своих принципах опираются на образ «Вселенского мандала». «Вселенский мандал» отражает собой Бытие в его изначальном, абсолютно гармоничном состоянии. Из «Вселенского мандала» возникают Просветленные существа трех времен и все виды живых существ, населяющие шесть миров сансары. Время, пространство и сознание формируются по принципу «Вселенского мандала».

«То, что внизу, подобно тому, что вверху».
В данной статье, мы не будем рассматривать миф о «Вселенской черепахе» в полном объеме, а лишь приведем ту его часть, которая касается непосредственно астрологии: «…ради живых существ «рожденных передвигаться» по твердой поверхности и не имеющих при этом места для существования, взмолились все божества. Силой молитвы, как опора для «рожденных передвигаться», возникла «Великая золотая черепаха» - «Хозяин Земли». «Черепаха» воплотилась неправильно – головой на север, а хвостом на юг. Поэтому, для того чтобы «первоэлементы» смогли проявить свою силу и занять соответствующие им в пространстве положение, «Богиня Земли» выпустила стрелу. Стрела пронзила «Черепаху» с востока на запад, от удара Черепаха опрокинулась на спину, головой на юг, а хвостом на север. Горячее дыхание, исходящее изо рта «Черепахи», дало силу элементу «огонь» на юге.

Кровь и другие жидкости потекли вниз, дав возможность проявиться элементу «вода» на севере.
Наконечник стрелы вышел на западе – так проявил свою силу элемент «железо».
Другой конец стрелы остался торчать на востоке – так проявился элемент «дерево».
На четырех лапах остались комки грязи – так, в четырех промежуточных направлениях сторон света проявился элемент «земля».
Из 28-ми позвонков «Черепахи» возникли 28 созвездий;
Из 8-ми больших суставов – 8 планет;
Из 9-ти отверстий тела – 9 Мева (диаграмм);
Из 8-ми видов сознания – 8 Парка (триграмм);
Из 6-ти внешних и 6-ти внутренних источников восприятия – 6 мужских и 6 женских знаков 12-ти летнего цикла.

Распределились в пространстве и заняли соответствующее положение:

На востоке, в печени «Золотой черепахи» - элемент «дерево», 6 восточных созвездий, планета Юпитер, Мева «тройка синяя», Парка «Син», Тигр и Кролик.
На юге, в сердце «Золотой черепахи» - элемент «огонь», 6 южных созвездий, планеты Солнце и Марс, Мева «девятка красная», Парка «Ли», Лошадь и Змея.
На западе, в легких «Золотой черепахи» - элемент «железо», 6 западных созвездий, планета Венера, Мева «семерка красная», Парка «Та», Гаруда и Обезьяна.
На севере, в почках «Золотой черепахи» - элемент «вода», 6 северных созвездий, планеты Луна и Меркурий, Мева «единица белая», Парка «Кхам», Крыса и Свинья.
Четырем промежуточным направлениям сторон света соответствует – селезенка, элемент «земля» и планета Сатурн, при этом:
На юго-востоке – одно ю.-в. созвездие, Мева «четверка зеленая», Парка «Сон» и Дракон
На юго-западе - одно ю.-з. созвездие, Мева «двойка черная», Парка «Кхон» и Баран
На северо-западе – одно с.-з. созвездие, Мева «шестерка белая», Парка «Кхен» и Собака
На северо-востоке – одно с.-в. созвездие, Мева «восьмерка белая», Парка «Кхин» и Слон.

Мева «пятерка желтая» спрятана в брюхе «Золотой черепахи», 8-ой планете «Дракон» присущи качества всех «Пяти первоэлементов» (дерева, огня, земли, железа, воды), а из плоти, крови, тепла и дыхания «Вселенской черепахи» возникли «Четыре великих элемента» - «земля», «вода», «огонь» и «ветер» соответственно.
Поверх «Вселенской черепахи» были сформированы: океан, четыре материка, восемь малых континентов, гора Меру и все шесть миров сансары…..»

Любой из разделов, как тибетской астрологии, так и других наук рассматривается с пяти точек зрения – это «внешнее», «внутреннее», «тайное», «сверх тайное» и «запредельное» воззрение. Комментарии на миф о «Вселенской черепахе» могут быть даны отдельно с позиции всех перечисленных выше пяти видов воззрения.

«Черепаха» - это планета Земля.
«Стрела» - это метеорит (по тиб. «звездная стрела»),
«север меняется с югом» - изменение полярности Земли, вследствии попадания метеорита,
«возникает опора для рожденных передвигаться по твердой поверхности» - появление притяжения и атмосферы.

Здравствуйте, дорогие читатели! В этой статье мы постараемся раскрыть взаимоотношения буддизма и тибетской астрологии.

География распространения и важность

Тибетская астрология по дате рождения оказывает важное влияние на жизнь тибетцев и жителей других стран, где распространились культурные традиции буддизма: монголов, маньчжуров, обитателей китайского Туркестана, бурятов, калмыков и тувинцев, а также населения определённых регионов Китая, Гималаев и Центральной Азии.

В этих местах уделяют настолько большое внимание как астрологии, так и медицине, что студенты медицинских образовательных учреждений обязаны изучать астрологию наравне с другими предметами, в то время как слушателей астрологических курсов никто не обязывает делать обратное.

Что помогает узнать астрология

При помощи астрологии здесь вычисляют положение планет, составляют календари, предсказывают затмения и другие природные катаклизмы и, конечно же, составляют личный гороскоп, так как местные жители привыкли им руководствоваться по важным поводам в своей жизни, будь то посевная, строительство нового жилья, совместимость будущих супругов, свадьба и даже способ захоронения после смерти.

Тибетский астрологический центр

Духовный лидер буддистов Далай-лама XIV относится с уважением к астрологии, хотя и не верит в неё. Он считает, что, по словам Будды, всё в этом мире происходит в результате чьей-либо кармы, его собственных действий и элемента случайности.

Но, несмотря на это, он помог в воссоздании Тибетского института медицины и астрологии, который носит название Мен-ци-кханг. Он находится в Индии, так как в Китае, куда входит Тибетский автономный район, астрология считается суеверием и поставлена вне закона.

Это заведение регулярно выпускает официальный тибетский календарь, откуда все желающие могут узнать о благоприятных и неблагоприятных днях, например, прогноз на 2018 год или на каждый день.

Кроме того, здесь проходят подготовку и доктора тибетской медицины, оказывается общедоступная медицинская помощь и хранятся ценнейшие исторические экспонаты:

• образцы лекарств;
• иллюстрации к древним медицинским и астрологическим текстам;
• буддийские иконы;
• старинные инструменты эскулапов;
• медицинские документы.

С чего всё начиналось

На тибетскую астрологию оказала влияние древняя религия бон, культивируемая здесь ещё до прихода буддизма. С седьмого века нашей эры, когда в Тибете распространился буддизм, обе религии были в состоянии антагонизма, но затем произошло взаимопроникновение и синтез идей и даже появились общие национальные герои.

Основы тибетской астрологии составляют взаимосвязанные, но несколько видоизменённые астрологические аспекты, используемые в Индии и Китае. Соответственно, и философия её немного другая.

Истоками тибетской астрологии служит «Тантра Калачакра», что в переводе означает «циклы времени». По описанию Будды, есть циклы внешние, связанные с движением планет и временными отрезками, такими, как день, неделя, месяц, год; и внутренние.

Последние связаны с циклами дыхания и различных энергий, воздействию которых подвергается тело человека. Есть и другие циклы, при помощи которых (в виде медитаций на образ Будды Калачакры) можно постигнуть первые два вида циклов или очистить их по необходимости.

Отличия в философии

В этом и заключается главное отличие тибетской астрологии от индуистской или китайской. В индуистской астрологии главное значение придаётся времени проведения ритуалов, в китайской – получению или удержанию при помощи неё власти, то есть политике.

Здесь же мы имеем дело с возможностью освобождения от всяческих ограничений, влияющих на человека в результате различных циклов: смены времён года, изменения погоды, цикла полового созревания, менструального цикла, менопаузы и других.

Освободившись путём медитации от ограничений, накладываемых ими, человек становится свободным, чтобы проявить сострадание и помочь другим в полной мере.

5 элементов

Почему же медицина и астрология так тесно связаны в Тибете? Происходит это оттого, что внешний мир и тело человека состоят из одинаковых элементов. Их пять – металл, вода, огонь, дерево и земля, и они должны находиться в гармонии внутреннего и внешнего в движении времени.

Эти элементы связаны с 12-ю животными: мышью, быком, тигром, кроликом, драконом, змеёй, лошадью, овцой, обезьяной, петухом, собакой, кабаном.

Поэтому, цикл 12-ти знаков может включать как год металлической мыши, так, скажем, и водяной. Каждое животное выступает в пяти разных обликах в строго определённых промежутках. Свериться по годам можно в тибетском календаре.

Необходимо отметить, что в Тибете начало года не приходится на январь, как у нас. Ниже мы приведём некоторые данные, по которым вы сможете определить свой астрологический знак по году рождения:

Существует несколько теорий возникновения цикла длиной в шестьдесят лет в астрологии. Первая, китайская – это вышерассмотренные 5 элементов, умноженные на 12 животных. Вторая, индийская – это то, что планета Юпитер совершает 5 двенадцатилетних оборотов вокруг Солнца за 60 лет.

Следующая, тоже из Индии, заключается в том, что планета Сатурн делает два тридцатилетних оборота вокруг светила за это же время.

Тибетские астрологи решили объединить эти знания в свою единую систему. Решение о её образовании было вынесено, когда три года очередного китайского цикла уже прошли. Поэтому с тех пор у тибетцев этот цикл начинается с года Зайца, а не Крысы, как у жителей Поднебесной.

Астрология в фольклоре

У последних имеется отличная сказка о том, как стали вести счёт годам по животным. Согласно ей, научил этому людей Нефритовый владыка Юй-ди. Однажды он велел всем зверям и птицам явиться во дворец, дабы определить достойнейшего.

В то время все животные жили в мире, и кошка с мышкой, две лучшие подруги, решили идти в Небесный дворец вместе. Так как кошка была большая соня, она попросила мышку разбудить её пораньше, в чём её мышь и уверила, а сама поутру отправилась во дворец одна.

В этот же час засобирался во дворец и дракон, но ему хотелось украсить голову красивыми рогами, которые в те времена были на голове у петуха. Обманным путём он забрал у него рога, и они прибыли во дворец.

Все звери были в сборе, кроме кошки. Владыка приказал им выбрать между собой двенадцать самых достойных. Выбор пал на 12 известных нам зверей. И разгорелся спор: кому же быть первым, в каком порядке эти года расставить.

Владыка вмешался и предложил Вола. Но Мышь доказала, что люди считают её самой большой. С тех пор первой стала она. Но когда она, беспечная и распираемая от гордости, вернулась, то встретилась с кошкой, шипевшей от негодования. В результате возникшей перепалки кошка проглотила мышь, отсюда и пошла их вражда.

А Петух, опечаленный, что его поставили после Дракона, решил, что дело было в рогах. Пошёл он на берег и начал безуспешно требовать рога обратно. Но ответа не дождался, и с того времени петухи кричат по утрам «Лун-гэгэ, цзяо хуань во!»

Вы думаете, это «Ку-ка-ре-ку?» Отнюдь. Это значит «Братец дракон, отдай мне рога!»

Заключение

Как мы видим, тибетцы не заимствовали идеи иноземных культур слепо, а творчески перерабатывали их, осмысливали и дополняли своим опытом и знаниями.

С точки зрения буддизма, астрология – это возможность освободиться от каких-либо ограничений, обладая начальными знаниями о возможном ходе событий. Это ни в коем случае не предопределённость.

В старинных буддийских сутрах дается определение судьбы человека по году, месяцу, дню и даже часу рождения: двенадцать лет Восточного цикла, а также двенадцать месяцев, дни месяца и часы суток носят имена определенных животных. Среди них различают пять "жестких" знаков (знаки Тигра, Дракона, Лошади, Собаки, Свиньи) и семь "мягких" (знаки Мыши, Быка, Зайца, Змеи, Овцы, Обезьяны и Петуха). В периоды действия "жестких" знаков обстоятельства жизни и черты личности трудно поддаются изменению, человек действует под давлением обстоятельств, в "мягкие" же периоды многое становится податливым, вариабельным, доступным изменению - это деление не совпадает с делением знаков на яньские и иньские).

Если изобразить 12 знаков цикла в виде круга, расположив их, как принято на Востоке, по часовой стрелке, и поместить в центр фигуру сидящего Будды, то один из знаков окажется над его головой, два других - на уровне ушей, два следующих - на уровне плеч и так далее. Буддийские астрологи учитывали и расположение знаков "относительно Будды", считая, что с течением времени зодиакальный круг поворачивается вокруг Будды п р о т и в часовой стрелки.

Особенно часто это расположение знаков учитывалось для уточнения характеристики года рождения. Восточный год начинающийся, как известно, не 1 января, а в конце января - феврале, открывается месяцем Тигра. Поэтому в начале любого года (весной) месяц Тигра находится над головой Будды. Знак же, обозначающий год, может оказаться в любом другом месте.

Таким образом, человек, родившийся в год Тигра и месяц Тигра, считается родившимся у головы Будды, а в тот же год осенью (в месяц Обезьяны) - возле его ног.

Текущий месяц (приблизительно соответствующий тому или иному европейскому знаку Зодиака) всегда помещается над головой Будды. Так, если вы родились в год Тигра, но в июне, соответствующем месяцу Лошади, то над головой Будды окажется знак Лошади, а ваш знак Тигра будет находиться от него в пятой позиции: вы родились возле живота Будды. Если же вы - Близнецы, но родились в год Дракона, то ваш знак (знак года Дракона) займет место возле плеч Будды.

Что это означает?

1. Человеку, родившемуся у головы Будды, предначертано богатство, слава. Он может даже стать царем или ханом (или, с учетом нашей действительности, президентом какого-либо региона, банка или фонда).

2. Человек, родившийся около ушей Будды, наделен мудростью. Это - ученый, исследователь. Он честолюбив, неуклонно стремится к своей цели и, как правило, достигает ее, потому что ему сопутствует удача.

3. Человек, родившийся у плеча Будды, пользуется благосклонностью власть имущих - и вместе с тем независим, самостоятелен: его незаурядный ум позволяет ему идти своей дорогой.

4. Родившийся возле рук Будды - умелый человек, мастер своего дела, стремящийся всегда доводить начатое до конца и постоянно совершенствоваться в своем искусстве. Он никогда не останется без куска хлеба.

5. Человек, родившийся возле живота Будды, тоже будет жить в достатке: если он ничего и не заработает, то удача сама найдет его. Но, как правило, это человек, стремящийся обеспечить комфорт себе и своей семье, что ему обычно и удается.

6. Человек, родившийся на бедрах Будды, - существо подчиненное. Скорее всего, он будет жить в чужом доме, возможно даже, в чужой стране, и следовать указаниям других.

7. Человек, родившийся у ног Будды, окружен заботой ближних. Если это мужчина - он очень любит жену, если женщина - обожает мужа. В доме, как правило, царит достаток.

ПPЕДНАЧЕPТАНИЯ ПО ГОДАМ PОЖДЕНИЯ

Для мужчин

Год Мыши. Родившимся в год Мыши судьба дает сытость, богатство. Pожденные весной или летом прямодушны, это настоящие праведники. Pожденные осенью - богаты, добродушны. В 12 и 20 лет следует остерегаться неприятностей. Неблагоприятен брак с "Лошадью". Не следует ходить на похороны людей, умерших в ваш месяц рождения, а также в октябре. Такой человек трудно поддаются лечению. Если он справится с нездоровьем в 7О лет, то доживет до 90. Умрет 13 июля.

Год Быка. Человек со средним достатком. Впрочем, рожденный весной или летом может разбогатеть; у родившегося осенью и зимой шансы на это невелики. Зато к нему благосклонны женщины, и он преуспевает в науках. В 24 года, а потом в 40 лет может выдвинуться, стать знаменитым человеком, руководителем. Если справится с кризисом в 56 лет, может дожить до 90. Умрет 1 июля.

Год Тигра. Рожденный весной и летом не обретет богатства, а рожденный осенью или зимой разбогатеет. Обладает живым характером, счастлив в любви. Если есть маленькое родимое пятно возле сердца, это означает, что у него будут рождаться дочери, а не сыновья. Одни дочери родятся и в случае, если родимого пятна нет, но первый брак неудачен. В возрасте 1, 20, 39 лет следует остерегаться огня и воды. В 40 лет он достигнет успеха на поприще, которое избрал, его желания исполнятся. Если он родился в мае, ему не следует брать себе в услужение (на службу) мужчин. Хорошо воспитанный, образованный Тигр пользуется покровительством начальницы. Если переживет кризисы в 61 и 80 лет, то доживет до 90. Умрет 1 января в час Обезьяны (3 - 5 утра).

Год Зайца. Человек со средним достатком. Рожденный весной или летом будет прямодушным, целеустремленным. Рожденный осенью или зимой разбогатеет. Характер импульсивный, но отходчивый. Ему свойственны доброта, интеллигентность, ученость, долголетие. В трехлетнем возрасте есть опасность быть укушенным собакой. В 16 и 18 лет преодолеет трудные препятствия и, возможно, обретет известность. Наихудшие месяцы для здоровья - февраль и август. Критические возрасты (когда могут быть неприятности) - 30, 42 и 60 лет. Если преодолеет кризис 70 лет, то доживет до 82 и умрет 8 февраля в час Собаки (7 - 9 вечера).

Год Дракона. Жизнь довольно трудна, но материально обеспечена. Pодившийся весной или летом будет богат; родившемуся осенью и зимой доступно лишь относительное богатство. Нежелателен брак с "Собакой", желателен с "Мышью". У него родятся три сына, один из которых может стать богатым и знатным. Сзади на плече родимое пятно, что означает мудрость и красноречие, успех у женщин, удачу в делах. Март, сентябрь и октябрь - критические месяцы: следует соблюдать осторожность, не рекомендуется ходить на похороны. Опасные годы - 4, 28, 39, 56, 60. Если преодолеет недуг в 70 и 80 лет, то доживет до 90 и умрет 9 марта.

Год Змеи. Рожденный весной и летом обладает средним достатком, рожденный осенью и зимой - богат и удачлив. Это - спокойный, доброжелательный человек. Pодившийся в апреле или октябре способен к наукам. Неблагоприятен брак со "Змеей", "Мышью" и "Быком". В случае несовместимости в браке рано умрет не он, а партнер. Впрочем, ему суждено иметь, скорее всего, не один, а несколько браков. От этих браков у него будет трое сыновей, и один из них, если родится в благоприятный день, станет знатным и богатым. Критические возрасты - 7, 8, 10 лет. В 16 лет судьба сделает подарок, исполнит желание. В 20-30 лет грозит серьезная болезнь. Если преодолеет кризис в 61 и 68 лет, то доживет до 90. Умрет 6 мая (упадет с лошади).

Год Лошади. Интеллектуал, добьется успехов в науке, почестей и славы. Долго проживет. Pодившиеся осенью и зимой особенно удачливы и материально обеспечены. Неблагоприятен брак с "Мышью", благоприятен - с "Зайцем" и "Свиньей". Впрочем, браков, как правило, несколько. Если совместимость у партнеров неважная, то будут рождаться дочери, а сын, если и родится, будет обладать трудным характером или болеть. На правом плече или на лице родимое пятно, что означает вспыльчивый характер. Критический возраст - 15-16 лет. Наиболее трудный месяц - май. Первого мая не следует принимать гостей. Если справится с недугами в 51 и 83 года, то доживет до 90 лет. Умрет 20 июля в час Свиньи (9 - 11 вечера).

Год Овцы. Слабохарактерный человек. В начале жизни возможны лишения, нужда, бедность, но постепенно он разбогатеет. Удачливы родившиеся весной и летом. Неблагоприятен брак с "Быком", "Овцой", "Зайцем" и "Свиньей". Pодившиеся в феврале, июне, октябре несчастливы в браке, у них плохая совместимость с партнером. У родившихся в другие месяцы брак более удачен, рождаются сыновья. Однако если на левом плече или правой руке есть родимое пятно, сыновей не будет. Критические возрасты - 11, 60 и 70 лет. Если переживет кризис в 62 и 70 лет, то доживет до 91 года. Умрет 12 июня в час Дракона (7 - 9 вечера), подавившись куском мяса.

Год Обезьяны. Весьма вероятна бедность, даже нищета. Pодившиеся весной и летом ведут праведную жизнь. Человек добродушный, веселый, но вместе с тем твердый и решительный. Любит животную пищу. Неблагоприятен брак с "Тигром". Вообще браков может быть несколько, рождаются сыновья. Если сзади на плече есть родимое пятно, нежелательно ходить на похороны и вообще присутствовать при чужом несчастье. Куда бы ни шел, надо носить девять шелковых нитей (прикрепив их к шапке) и три льняных нити (за спиной). В возрасте 1-2 года может быть укушен собакой. Кризисы грозят также в возрасте 25, 37, 61, 80 лет. Но может дожить и до 90 лет. Умрет 10 августа.

Год Петуха. Человек со средним достатком. Звезд с неба не хватает, но родившийся осенью и зимой удачлив. Обладает добрым, мягким характером, на него невозможно сердиться. Очень развито чувство юмора. Не слушает советов и наставлений. Хорошие навыки, удача в науках, искусстве, ремеслах. Неблагоприятен брак с "Зайцем". Гармоничен брак с "Петухом". В гармоничном браке могут родиться несколько сыновей. На груди или на лице - шрам, рана или родимое пятно, что означает призвание стать шаманом. Критические возрасты - 11-12, 15 и 20 лет, когда надо ждать неприятностей. 20 февраля не рекомендуется навещать больных. Предельный возраст - 92 года (если справится с кризисами в 60 и 80 лет). День смерти - 5 сентября.

Год Собаки. Красноречивый, умный человек с добрым характером, общительный. Способен к языкам. Любит хорошо одеться. Родившиеся осенью и зимой особенно удачливы, их жизнь благополучна. У родившихся весной и летом трудностей больше. Два брака, три романа. Благоприятен брак с "Собакой" и "Свиньей". Критические возрасты - 11, 25, 48 и 50 лет. В это время надо быть особенно осторожным. В феврале и сентябре следует воздерживаться от посещений больных, от похорон. Если преодолеет кризис 60 лет, может дожить до 90.

Год Свиньи. Родившимся весной и летом сопутствует богатство. Pодившиеся осенью и зимой - праведники, бессребреники, борцы за справедливость. Пользуется большой любовью противоположного пола. Неблагоприятен брак со "Змеей", благоприятен с "Зайцем" и "Свиньей". Трижды в жизни встретятся серьезные трудности - в возрасте 3, 9 и 20 лет. Если на левом плече, правой руке или на спине есть родимые пятна, значит, будут рождаться одни дочери. Если родимое пятно на левой руке или на боку, значит, однажды в жизни переживет "пренеприятнейшее известие". Жизнь будет трудна, все желания исполнятся лишь в преклонном возрасте, но он будет счастлив. Если преодолеет кризисные годы (3, 9, 16, 19, 60 лет), то доживет до 80 и умрет 20 февраля в час Лошади (11 утра - час дня).

Для женщин

Год Мыши. Сдержанна, осторожна, ранима. Нежно заботится о близких. Любит рукоделие. Характер вспыльчивый, но отходчивый, не злопамятна. Им предначертана высокая судьба, но может помешать внезапная болезнь (самое уязвимое место - горло, шея). Родившиеся весной или летом более удачливы, чем те, кто родился осенью и зимой. Неблагоприятен брак с "Быком" и "Лошадью", благоприятен - с "Мышью" и "Тигром". Критические возрасты: 15, 37, 61 и 73 года. Если она преодолеет эти кризисы, то достигнет 90 лет и умрет в час Тигра (3 - 5 часов пополудни).

Год Быка. Мягкий, добродушный характер, бескорыстие, готовность все сделать ради ближнего: у таких женщин много подруг и друзей. Особенно удачливы родившиеся осенью и зимой. Благоприятен союз со "Змеей" и "Петухом". Опасный возраст - 23, 46, 55 лет. В это время нужно избегать посещения больных и похорон, особенно в декабре. Другие кризисные годы: 64, 71 и 81.

Год Тигра. Жизнь благополучная, в достатке. Характер вспыльчивый, но отходчивый. Пользуется успехом у мужчин; ее любят. Pодившиеся весной или летом особенно удачливы, окружены не просто достатком, но изобилием. После 40 лет постепенно становятся максималистками. Благоприятен союз со "Змеей" и "Петухом". Если нет гармонии в браке - серьезные неприятности. В юности есть опасность пострадать от огня или воды, заболеть какими-либо недугами груди, живота. Кризисные годы - 55, 77 лет и 82 года.

Год Зайца. Благополучная, интересная, наполненная событиями жизнь, особенно у родившихся весной или летом. Часто - выдающиеся способности к рукоделию или кулинарии. Она умна, стремительна, но легко ранима, уязвима. С благодарностью относится к тем, кто ей помогает, однако друзей у нее мало. Особо трудные годы: 17, 20, 40 лет. Критический возраст, когда проблемы со здоровьем могут принять опасный характер - 53, 61, 77, 97 лет.

Год Дракона. Она добра и отзывчива. Хорошая рукодельница, трудолюбивая женщина. Если в браке нет гармонии, будет несчастна. Pодившиеся осенью и зимой более счастливы. Если есть родимое пятно на руке или груди, это хороший признак: ее желания по большей части исполняются. Плохие отношения с невесткой и близкими родственниками. Голова, кости, зубы подвержены недугам. В детстве им надо опасаться огня и воды. Особо трудные годы: 1, 28-29 лет. Кризисные годы: 52, 65, 80 лет. Смерть 21 декабря.

Год Змеи. Умна, красива, добра, имеет много друзей. Ученость принесет ей уважение и славу. Pодившаяся весной или летом обладает сильным, цельным характером. Pодившаяся осенью или зимой доброжелательна, удачлива, материально обеспечена, талантлива. В жизни ей суждено дважды испытать серьезные трудности. В 30 лет появится особенно много друзей. Трудные годы - 37, 40 лет. Критические возрасты - 55, 64, 72 года. День смерти - 2 августа.

Год Лошади. Приятная внешность, добродушный, спокойный характер. Однако в отношениях с близкими бывает нетерпима, даже агрессивна. Впрочем, с мужем ласкова, послушна, все делает, как он скажет. У той, что родилась весной или летом, всегда в доме достаток, судьба благоволит к ней. Pодившаяся осенью или зимой не столь удачлива. Если сзади на плече есть родинка, исполняются желания. Критические возрасты - 5, 10 и 75 лет. Умрет 25 августа, в час Змеи (9 - 11 вечера).

Год Овцы. Дом - полная чаша. Вторая половина жизни более счастлива. Особенно благополучно складывается судьба у родившихся осенью и зимой. Такие женщины красивы, обладают хорошим, уживчивым характером, общительны, легко сходятся с людьми. Многих привлекает чистота их помыслов. Она не помнит зла, забывает нанесенные ей обиды. В детстве ей надо опасаться огня и воды. Родимое пятно на шее, правой руке или груди говорит о том, что на ее долю выпадут трудные испытания, особенно если ее партнер - "Бык". Трудные годы - 5, 17, 40 и 58 лет. Годы кризисов - 63 или 71 год.

Год Обезьяны. Pодившаяся весной и летом особенно удачлива. Веселая, любит праздники, легко сходится с людьми, все сделает для любимого человека, по характеру жизнерадостна, но чувствительна и ранима. Если сзади на плече есть родимое пятно - исполнение желаний. Возможен негативный опыт, стрессовая ситуация в детстве. Трудные для здоровья годы - 24, 37, 4, лет. Опасные, кризисные годы - 64, 73 или 85 лет.

Год петуха. Счастливы родившиеся весной или летом. Родившиеся осенью и зимой будут не слишком богаты, но и не бедны. Хороший, уравновешенный характер, деловита, держит слово. Трудолюбива, доброжелательна по натуре, поэтому у нее много друзей. Умеет хорошо и со вкусом одеваться. Такие женщины часто принадлежат к знатному роду. Pодимое пятно на боку - признак счастливой судьбы. Трудные для здоровья годы - 22, 38, 47 лет. Кризисный возраст - 64 и 83 года.

Год Собаки. Pодившиеся весной и летом более удачливы, чем родившиеся осенью и зимой. У них импульсивный характер, но они быстро забывают нанесенные обиды. Уязвимы, легко поддаются панике. В марте и сентябре им надо остерегаться кладбища, не ходить туда. Не следует также в эти месяцы решать любовные дела. Сердце отзывчивое, мягкое. Часто обречены на безответную любовь. Благоприятен союз с "Лошадью". Опасный возраст - 60 и 90 лет.

Год Свиньи. Спокойная, благополучная жизнь. Если в браке нет гармонии, родятся дочери. Благоприятен союз с "Лошадью" и "Свиньей". Если есть родимое пятно на левом плече, это значит, что возможен союз с любым знаком. При гармоничном союзе родятся несколько сыновей. Критические возрасты: 10, 19, 50, 60 или 70 лет.

НЕСОВМЕСТИМОСТЬ ЗНАКОВ ЖИВОТНОГО ЦИКЛА

I. Прямая несовместимость:

1. Тигр - Обезьяна (в критический момент поссорятся).
2. Змея - Свинья.
3. Мышь - Лошадь.
4. Заяц - Свинья.
5. Дракон - Собака (пищи на двоих не хватит).

II. Скрытая несовместимость:

1. Мышь - Заяц (отталкивают друг друга).
2. Бык - Тигр.
3. Дракон - Змея (могут обвиться один вокруг другого и задушить).
4. Овца - Собака.
5. Лошадь - Обезьяна.
6. Обезьяна - Овца (обезьяна бьет овцу по голове).

III. Потенциальная несовместимость:

1. Петух - Заяц.
2. Мышь - Бык (не могут поделить еду).
3. Бык - Овца (поссорятся в беде).
4. Собака - Свинья (дерутся между собой).
5. Лошадь - Петух (петух клюет коня в копыта).
6. Змея - Собака (собака поймает детеныша змеи).

ПPЕДНАЧЕPТАНИЯ ПО МЕСЯЦАМ

Для мужчин, родившихся в данный месяц

Месяцы Восточного календаря совпадают с нашими лишь приблизительно. Для более точного определения знака своего месяца рождения лучше, конечно, справиться в календаре (такие календари у нас уже появились). Но, поскольку человек, родившийся в самом начале или в самом конце месяца, то есть на границе двух знаков, сочетает в себе качества того и другого, вы можете проверить себя по обоим характеристикам.

Январь (месяц Быка). Не знает нужды ни в еде, ни в одежде. В возрасте 3 и 18 лет может серьезно заболеть или попасть в неприятную историю. В 50 лет разбогатеет или сделает блестящую карьеру. Служба в высокопоставленных кругах принесет удачу. Легко поддается чужому влиянию. Кризисные годы: 67, 80 лет. День смерти: 17 января.

Февраль (месяц Тигра). Мудрый, уравновешенный, остроумный, с житейской сметкой. За славой не гонится, но и недостатка ни в чем не испытывает. Тяжело переживает разлуки с близкими. Не забывает чужих слов, остроумен, добросердечен. В возрасте 33, 47, 53 проявит себя, но есть риск для здоровья. Опасные (кризисные) годы: 16, 67, 87 лет.

Март (месяц Зайца). Житейский сметливый ум. Pачительный хозяин. Опасные болезни в детстве. В 37 лет - полный достаток. В 47 - новый взлет, слава, богатство. Кризисный возраст: 60, 90 лет. Смерть в мае.

Апрель (месяц Дракона). Поздний ребенок у родителей. Остроумен, находчив. Если в апреле молиться своим гениям-хранителям, это принесет удачу. Известность и, возможно, богатство могут прийти в возрасте 21, 37, 47, 57 лет. Кризисные годы: 60, 80 лет. Смерть 17 мая.

Май (месяц Змеи). Не сможет жить рядом с умным, находчивым человеком. Надо молиться своим гениям-хранителям, ходить в храм. Периоды спокойной, мирной жизни в возрасте 21, 37, 47, 57 лет. В 30 лет следует остерегаться огня и воды.

Июнь (месяц Лошади). Доброжелателен, способен к наукам, легко достигает богатства. В 20 лет следует остерегаться огня и воды. Обладает слабым здоровьем, однако доживет до глубокой старости. Кризисные годы: 50, 60, 90 лет.

Июль (месяц Овцы). Незаурядная личность, талантлив. Ему бывает достаточно одного слова, чтобы построить на нем целую теорию. В 30 лет разбогатеет, а в 37 еще и прославится. Девиз его жизни - известность и богатство. Критический возраст: 40, 50, 77, 80 лет.

Август (месяц Обезьяны). Не сможет жить вместе с родителями. С возрастом приобретет достаток. Возможны несколько браков. В 37 лет почести, награды по службе, однако в 50 возможно падение или банкротство. В 53 или 55 лет может перенести тяжелое горе. Опасные для здоровья годы: 23, 28, 69, 72, 93 года.

Сентябрь (месяц Петуха). Не сможет жить вместе с родителями, однако ни в чем не будет испытывать нужды. В 40 лет сделает карьеру, добьется славы или богатства. Друзей к нему привлекает доброта, бескорыстие. С уважением относится к чужому мнению. Кризисные годы: 63, 66, 80 лет.

Октябрь (месяц Собаки). Окружен заботой близких. Надо ходить в храм, совершать молитвы и выполнять обряды. В 29 лет прославится. Может совершить великое деяние. Опасный возраст: 29, 61 и 80 лет. Смерть осенью (в 11 месяц по лунному календарю).

Ноябрь (месяц Свиньи). Сблизится с умудренным опытом человеком, веселым и остроумным. Pазбогатеет, проявит себя в государственных делах. С ранних лет должен заботиться о близких, о родителях, помогать им, иначе в возрасте 7, 16, 25 лет может попасть в неприятную историю. Кризисные годы: 60, 70, 80 лет.

Декабрь (месяц Мыши). Человек жесткий, недобрый. Обладает талантом к наукам. Плохо сходится с людьми. Успешно продвигается по службе. Проявит себя в государственных делах или прославится как ученый. Будет пользоваться большим авторитетом. Может попасть в неприятную историю, будет много огорчений. Критический возраст: 24, 32, 70 лет.

Для женщин

Январь (месяц Быка). Жизнь в достатке. Март, август опасны для здоровья. Кризисные годы: 3, 8, 80 лет.

Февраль (месяц Тигра). Ее отличает искренний, прямодушный характер, доброта, способность к самопожертвованию. Pожденные под этим знаком обладают также целеустремленностью, волей к победе и пользуются симпатией и поддержкой других. Их жизнь всегда разнообразна. Впрочем, в ней будет много встреч и расставаний. Возможен прочный союз с бедным человеком. Кризисные годы: 40, 59 и 70 лет.

Март (месяц Зайца). Умна, непосредственна, часто - замужем за человеком знатным и богатым. Много людей готовы добровольно помогать или просто служить ей. Опасный возраст: 5 и 80 лет.

Апрель (месяц Дракона). Остроумна. Следует соблюдать осторожность в годы жизни, кратные девяти (9, 18, 27...), хотя 45 лет, наоборот, очень благоприятный возраст. После 47 лет может совершить злое дело, неблаговидный поступок. Кризисы в 67 и 80 лет.

Май (месяц Змеи). Окружена заботой близких. До тринадцати лет возможны переезды, приключения, болезни, потом жизнь более спокойная. Опасный возраст: 35, 60, 70 и 80 лет.

Июнь (месяц Лошади). Избалована, капризна, умна, пользуется успехом у мужчин. Ей легко достается богатство. Опасный возраст: 8, 60 и 90 лет.

Июль (месяц Овцы). Обладает жизненной сметкой, находчива, остроумна: ей скажут слово, она - десять. Если будет творить добро, до старости не будет знать недостатка ни в чем. Опасный возраст: 47, 50, 60, 80 лет.

Август (месяц Обезьяны). Не испытывает ни в чем нужды. Брак обычно всего один. Жизнь, насыщенная переживаниями; спокойный возраст наступает лишь в 50 лет, но в 53 года может испытать сильное горе. В 60 лет либо прославится, либо разбогатеет. Критический возраст: 28, 32 года, затем 60 и 90 лет.

Сентябрь (месяц Петуха). Основные черты характера - ум, целеустремленность. Безбедная жизнь. В 33 года - особенно благоприятный, спокойный период. Критические годы: 19, 70, 90 лет.

Октябрь (месяц Собаки). Заботливая дочь. Удачлива, особенно в достижении богатства. Может стать владелицей недвижимости или крупного предприятия. В 18 лет возможно серьезное заболевание. Кризисный возраст: 50, 60 лет.

Ноябрь (месяц Свиньи). Заботливая дочь. Пользуется успехом у мужчин. В 30 и 40 лет может разбогатеть. Критический возраст: 33, 53, 60, 90 лет.

Декабрь (месяц Мыши). Ее отличают целомудрие, чистота помыслов, однако человек она слабый и нерешительный. Выйдет замуж за знатного человека. Кризисные годы: 30, 40, 60 и 70 лет.

ПPЕДНАЧЕPТАНИЯ ПО ДНЯМ PОЖДЕНИЯ

Предсказания даются на дни лунного (синодического) месяца, отсчитываемого от новолуния и содержащего неполные 30 дней. Чтобы определить, в какой лунный день вы родились, следует подсчитать, на который по счету день после новолуния приходится ваша дата рождения. Это можно сделать по календарю или по эфемеридам. Однако эти предсказания можно отнести и просто ко дню рождения (числу месяца). Pодившиеся 31-го числа входят в последнюю группу (относятся к 30 числу).

Pодившиеся в 1, 7, 13, 19, 25 дни месяца живут в богатстве и роскоши. Их дом не оскудевает. Они легко добиваются успеха и прославляют своих родителей.

2, 8, 14, 20, 26 - эти люди крепки, подобно деревьям в лесу. У них сложный, неуживчивый характер. Однако их ждет судьба людей знатных или богатых.

3, 9, 15, 21, 27 - счастливая судьба. Могут сделать хорошую карьеру на государственной службе. Мягкий, приветливый характер. Они легко сходятся с людьми, забывают нанесенные обиды.

4, 10, 16, 22, 28 - рожденные волею Неба. Наделены государственной мудростью. Имеют многодетную дружную семью. Приближены к высшим кругам. Но должны оберегать дом и имущество.

5, 11, 17, 23, 29 - старательны, трудолюбивы. Окружены заботой и любовью ближних. Счастливы в семье.

6, 12, 18, 24, 30 - им определена высокая судьба, но в обыденной жизни они испытывают много трудностей.

Здесь, кстати, следует отметить, что в определении знака дня рождения тибетский (монгольский) и китайский (японский) календарь расходятся на полсуток: в первом за начало, допустим, дня Лошади принимается полночь, а во втором - полдень предыдущих суток. Таким образом, если вы родились до полудня, то знак вашего дня рождения по тибетскому и по китайскому календарю совпадает (в нашем примере - день Лошади), а если после, то по китайскому календарю вы уже родились под следующим знаком (в день Овцы). Так что, зная час своего рождения, вы можете проверить себя по обоим календарям.

А теперь обратимся к предначертаниям:

Мышь. Pодившемуся в день "Мыши, роняющей изо рта драгоценности", надо остерегаться опасностей в 9 день каждого месяца и в десятилетнем возрасте.

Бык, привязанный к человеку: остерегаться 8 дня каждого месяца и восьмилетнего возраста в детстве.

Тигр, пестреющий в лесу: остерегаться 5 дня, 8 месяца и десятилетнего возраста.

Заяц, ушки на макушке: остерегаться шестого и девятого дня каждого месяца.

Дракон, парящий под облаками. Критические числа любого месяца - 4, 5, 10, возраст - 5, 8, 10 лет.

Змея, ползающая по горам. Критические числа - 2 и 5, возраст - девять лет.

Лошадь, сокращающая расстояние. Критические числа - 10 и 12, возраст - восемь лет.

Овца, бегающая по загону. Критический день - 10 число каждого месяца, возраст - 5 и 9 лет.

Обезьяна, все подвергающая насмешкам: критический день - 9 число каждого месяца, критический месяц - девятый, возраст - девять лет.

Петух, кричащий на рассвете. Критический день - 5, месяц девятый, возраст восемь лет.

Собака, стерегущая дом. Критический день - 10, месяц девятый, возраст - восемь лет. Человек, родившийся в этот день, - долгожитель.

Свинья, роющая землю. Критический месяц - 2, возраст - 11 лет.

ХАPАКТЕP ДНЕЙ ЦИКЛА

Каждый из двенадцати дней цикла животных имеет и свой собственный характер, не зависящий от дня рождения того человека, который заглядывает в календарь: эти рекомендации действительны для всех:

Мышь: день приобретений, день хозяина. В этот день занимаются домашними, семейными делами - начинают строить дом, отправляются в путешествие по суше, совершают жертвоприношение, изучают науки, ходят на прием к высокому начальству, ибо это день добрых начинаний. Плохо в этот день: идти к врачу, особенно с головной болью, путешествовать по воде или по воздуху, поклоняться огню.

Бык: очищающий день. Хорош для таких дел, как: карьера, продвижение по службе, жертвоприношения, принятие новых указов, ремонт в доме, путешествие. Это также день торговли, коммерции, лечения (особенно для мужчин), защиты стада от волков и перегона его на новое пастбище. В этот день можно также делать любые дела по дому, сажать цветы и деревья. Нельзя переезжать на другое место жительства и передавать имущество другому человеку (это приведет к оскудению в собственном доме).

Тигр: полный день. День накоплений, завершения дел. Хорош для молитвы, карьеры, ремонта, исправления или наладки чего-либо, уборки, чистки одежды. Можно также кроить новую одежду, заниматься коммерцией, читать книги, учиться, въезжать в новый дом, брать что-либо у людей, строить новую ограду. Плохо: трогать землю, принимать лекарство, лечить, переступать через деревянный порог и отправляться в дальний путь ради коммерции.

Заяц: совершенный день. Хорош для благоустройства, наведения порядка в доме, поездок. В этот день можно ремонтировать дорогу, ограду, брать у людей посуду, поклоняться огню, кроить шелковые одеяния, пояса, творить добро. Плохо: слушать проповеди, рыть колодцы, сажать цветы и деревья, заниматься коммерцией.

Дракон: устанавливающий день. Хорош для жертвоприношений, карьеры, учения, шитья, сватания невесты, устройства на работу, визитов, приема гостей, коммерции, деловых операций, обмена товарами. В этот день плохо получать и посылать известия, сажать деревья и злаки.

Змея, особенно желтая: день порядка. Благоприятен для таких дел, как: карьера, прием у высокого начальства (или самому принимать посетителей), обряд побратимства, охота, ремонт, чистка, уборка, поиск вора. Плохо в этот день строить, въезжать в новый дом, прокладывать след, открывать казну, спускать лодку на воду.

Лошадь, особенно белая: разрушительный день. Хорошо: приглашать врача, лечить болезни, ломать или строить стену, ограду, наказывать вора. Плохо: лечить женщин (особенно прижиганием), трогать землю, бить в гонг, заниматься делами, сразу входить в дом, приехав издалека. Плохо также сеять хлеб, отдавать дочь в дом жениха, перегонять скот на другое место, обновлять могилу, брать в долг.

Овца, особенно белая: день опоры. Можно заниматься официальными делами, ходить на прием к начальству, выводить скот из загона, охотиться, отдавать невесту в дом жениха, а детей - в учение. Этот день хорош и для коммерческих операций. Плохо в этот день подниматься вверх (в физическом смысле): восходить на вершину горы, рубить на сопках деревья.

Обезьяна, особенно черная: созидательный день. Хорошо: приносить жертву, надевать новую одежду, сватать невесту, выводить скот из загона, бить в гонг в храме, ходить на прием к начальству, сгонять скот в стадо, брать и давать в долг, заниматься коммерцией, лечить болезни, сажать и сеять, начинать дело, совершать дальние поездки, возвращаться из них и входить в дом. Хорошо также переезжать в новый дом или ремонтировать старый, перевозить вещи, отдавать невесту в дом жениха. Плохо: получать известия, решать споры.

Петух, особенно черный: день сборов. Благоприятный день для получения имущества, приобретения, прибыли, прибавления богатства в доме. Плохой день для всех дел, которые требуют отдачи чего-либо: похорон, выноса покойника, новых начинаний, коммерции, лечения и т.п.

Собака, особенно синяя: день открытий. В этот день требуют возвращения долгов, стригут волосы, вытряхивают пыль. Дети идут в школу. Хорошо совершать деловые операции, делать карьеру, получать повышение по службе, сажать и сеять, ходить на прием к начальству, ученым светилам или к врачу, исповедоваться, навещать могилы, переезжать, брать в дом невестку, выносить из дома вещи. Плохо: отвозить, относить что-то куда-то. В конце каждого из четырех времен года (т.е. в январе, апреле, июле и октябре) в такой день плохо заниматься торговлей и тревожить землю.

Свинья, особенно синяя: день закрытия. Хороший день для продвижения по службе, жертвоприношений, священных обрядов, торговли, обновления могилы, починки поломанного. Можно давать что-либо людям и брать у них, рыть колодцы. Нельзя пускать кровь, прижигать, начинать новое дело, лечить зубы, гасить огонь, сажать и сеять.

ХАPАКТЕP ДНЕЙ НЕДЕЛИ

Воскресенье. День Солнца, день великих людей. В этот день хорошо: изучать науки, медитировать, выдвигать себя на высокий пост, составлять сложные лекарства и принимать их, кроить одежду, исправлять ошибки, недостатки; хорошо также устраивать скачки лошадей, менять сбрую на коне, заниматься коммерцией, получать доход, рыть колодцы, ограждать что-либо. Для интимных, любовных дел это день скорее средний, нейтральный. Плохо вступать в какие-либо общества.

Понедельник: Луна. День женщин. Хорошо для приема на работу, приема в дом невестки, приема лекарств и прижиганий. В этот день хорошо также сочинять книги, строить дом, сажать и сеять, отдавать людям что-либо. Благоприятный день для интимных отношений.

Вторник. Марс. День асуров-небожителей: хорошо для оспаривания судебных дел, поиска и наказания злоумышленников и воров, для поиска воды и рытья колодцев. От остальных дел следует воздерживаться.

Среда. Меркурий. День якшасов. Способствует трудолюбивым, благоприятен для приема невестки в дом, шитья новой одежды, решения сложных задач, посевов, первой поездки куда-либо, получения товаров или известий, приглашения гостей, переездов. Хороший день и для интимных дел. Для новых знаний, начала учебы - плохой.

Четверг. Юпитер. День шаманов и гадателей. Благоприятен для многих дел - гадания и вообще предсказаний, молитвы, проповеди, преподавания, занятий астрологией, вообще науками, для новых начинаний, вступления в новую должность, женитьбы, шитья, лечения болезней, хлопот по судебным делам, для создания произведений искусства, для строительства нового дома, поступления на военную службу, перевозки вещей на новое место, а также для скачек и коммерции.

Пятница. Венера. День чиновников и военнослужащих. Удачный день для проповеди и молитвы, для учебы и работы, в том числе шитья, приготовления сложных лекарств, написания книг, строительстве здания для школы, а также для развлечений, любовных и интимныых дел, скачек и объездки лошадей, дрессировки, перекочевки, скачек, полетов и воинской службы.

Суббота. Сатурн. День детей. Способствует борьбе с врагами, строительству дома, проявлению мужества, посевам, дрессировке, шаманским обрядам, казни, забиванию скота. Для всех остальных дел - плохо.

ЧИСЛА МЕСЯЦА

Тридцать дней месяца (в Монголии был принят лунный месяц, состоящий из 30 дней) делятся на пять шестерок, названных соответственно: Pадостные, Победные, Спокойные (нейтральные), Пустые, Совершенные (или завершающие). То есть:

Первые пятнадцать дней называются также "днями белой стороны", вторые пятнадцать - "днями красной стороны". Таким образом, например, 12 число лунного месяца - это "третий Победный день", число белой стороны. А 25 число - "пятый Совершенный день", число красной стороны.

СЧЕТ ВPЕМЕНИ СУТОК

Pаньше в Монголии и Тибете дневное время делили на 14 частей, ночное - на 8, устанавливая время по Солнцу, Луне и звездам. Есть сведения, что в Тибете были и настоящие механические часы, деревянные детали которых были соединены конским волосом.

Монгольская система счета времени хотя и восходит к китайской и индийской, однако отличается заметным своеобразием. Так, сутки в Монголии также делились на 12 двойных часов, наименования которых совпадают со знаками животного цикла, однако в силу географического положения Монголии начало этих часов сдвинуто на 40 минут по сравнению с принятым в Китае (например, час Дракона начинается в Китае в 7 утра, а в Монголии - в 7.40).

1. Мышь: полночь - 23.40 - 01.40
2. Бык: после полуночи - 01.40 - 3.40
3. Тигр: брезжит рассвет - 3.40 - 5.40
4. Заяц: рассветает - 5.40 - 7.40
5. Дракон: восход Солнца - 7.40 - 9.40
6. Змея: Солнце поднимается - 9.40 - 11.40
7. Лошадь: полдень - 11.40 - 13.40
8. Овца: Солнце начинает клониться к Западу - 13.40 - 15.40
9. Обезьяна: перед заходом Солнца - 15.40 - 17.40
10. Петух: заход Солнца - 17.40 - 19.40
11. Собака: сумерки - 19.40 - 21.40
12. Свинья: появление звезд - 21.40 - 23.40

В зимние месяцы Солнце восходит в час Дракона, весной и летом - в час Зайца. У монголов издревле было принято ставить юрту в "час Солнца", поворачивая ее входом точно на юг.

Еще время определяли по глазам кошки: ширина кошачьего зрачка меняется с изменением освещенности, и при некотором навыке по этой ширине можно довольно точно определить двойной час суток.

О часах говорили так: час Мыши, Лошади, Зайца, Петуха "подобен тонкой нити" (в это время нужно отдыхать, не следует ничего начинать); час Тигра, Обезьяны, Змеи, Свиньи - "круглый, словно зеркало" (время идет ровным ходом, можно продолжать начатое); час Дракона, Собаки, Быка, Овцы - "словно слива" (плодотворное время, хорошее для начала новых дел). Часы названы именами животных не случайно, так или иначе деятельность в разные часы связывалась с характером 12 животных. Строго устанавливалось время начала работы, проведения похорон. И по часу рождения человека определяли его характер и предсказывали судьбу.

Сами же часы уже в древности делили на мелкие и мельчайшие доли:

Сутки = 12 (двойных) часов
1 час = 5 частей (муч)
1 часть (муч) = 60 чаш (чинлур)
1 чаша (чинлур) = 6 вздохов (амьсгал)
1 вздох (амьсгал) = 13 долей (хувь) или 67 мгновений (эгшин)

Таким образом, 1 час включал 5 частей, 300 чаш, 1800 вздохов и 23400 долей.
Если перевести это на европейские понятия, то получится:

1 монг. час = 2 европ. часа,
1 часть = 24 минуты,
1 чаша = 24 секунды,
1 вздох = 4 секунды,
1 доля = 0,0597014 сек.

ПPЕДНАЧЕPТАНИЯ ПО ЧАСУ PОЖДЕНИЯ

Таким образом, зная свое точное время рождения, вы можете определить, в час какого животного родились, и проверить, что вам предначертано по часу рождения. Правда, необходимо учитывать, что тибето-монгольский календарь относится к местному солнечному времени, которое было принято в Pоссии лишь до революции. Поэтому, если вам известен час вашего рождения, из него следует вычесть один час за декретное время (принятое на территории Pоссии в июне 1930 г. и до сих пор не отмененное), еще несколько минут за географическую долготу вашего места рождения (из расчета плюс или минус 4 минуты времени за каждый градус долготы от середины вашего часового пояса к его началу или концу - так, для Москвы это составит почти ровно минус полчаса, так как она находится в самом конце своего II часового пояса, а длительность каждого пояса равна 15 градусам долготы или одному часу времени), и еще час за летнее время, если вы родились после 1 апреля 1980 года.

Так, для человека, родившегося в 16.20 седьмого августа 1982 года в Москве, эта поправка составит:

16.20 - 1.00 - 0.30 - 1.00 = 13.50, то есть, по монгольскому календарю, он родился в самом начале часа Овцы.

Мышь. Pодившийся в час Мыши - человек счастливый, удачливый. Куда бы он ни пошел, он найдет богатство. Обладает мягким характером, справедлив.

Бык. Pодившимся в час Быка сопутствует удача. Такой человек обладает прямодушным характером - что думает, то и говорит.

Тигр. Счастливый человек. Импульсивный характер, терпеть не может подчиняться чужому влиянию.

Заяц. Он сделает карьеру, добьется признания и не будет ни в чем испытывать нужды.

Дракон. Материальное благополучие, большая удача и прибыль.

Змея. Характер добрый, но боится близких контактов, держит друзей на расстоянии.

Лошадь. Добрый, покладистый характер, хорошие отношения с близкими и друзьями, легко сходится с людьми.

Овца. Хороший характер. Такой человек живет по им самим установленным правилам и никогда их не нарушает. Ему сопутствуют удача и счастье.

Обезьяна. Человек эмоциональный, но уживчивый. Миролюбивый, склонный к компромиссам.

Петух. Праведник, строго следующий общественным законам, обладает уравновешенным характером.

Собака. Человек ранимый, обидчивый.

Свинья. Ни в чем не знает нужды; красноречив.

ГОДЫ ВОСТОЧНОГО ЗОДИАКА

1900 - год металла и Мыши 1901 - год металла и Быка 1902 - год воды и Тигра 1903 - год воды и Зайца 1904 - год дерева и Дракона 1905 - год дерева и Змеи 1906 - год огня и Лошади 1907 - год огня и Овцы 1908 - год земли и Обезьяны 1909 - год земли и Петуха 1910 - год металла и Собаки 1911 - год металла и Свиньи 1912 - год воды и Мыши 1913 - год воды и Быка 1914 - год дерева и Тигра 1915 - год дерева и Зайца 1916 - год огня и Дракона 1917 - год огня и Змеи 1918 - год земли и Лошади 1919 - год земли и Овцы 1920 - год металла и Обезьяны 1921 - год металла и Петуха 1922 - год воды и Собаки 1923 - год воды и Свиньи 1924 - год дерева и Мыши 1925 - год дерева и Быка 1926 - год огня и Тигра 1927 - год огня и Зайца 1928 - год земли и Дракона 1929 - год земли и Змеи 1930 - год металла и Лошади 1931 - год металла и Овцы 1932 - год воды и Обезьяны 1933 - год воды и Петуха 1934 - год дерева и Собаки 1935 - год дерева и Свиньи 1936 - год огня и Мыши 1937 - год огня и Быка

1938 - год земли и Тигра 1939 - год земли и Зайца 1940 - год металла и Дракона 1941 - год металла и Змеи 1942 - год воды и Лошади 1943 - год воды и Овцы 1944 - год дерева и Обезьяны 1945 - год дерева и Петуха 1946 - год огня и Собаки 1947 - год огня и Свиньи 1948 - год земли и Мыши 1949 - год земли и Быка 1950 - год металла и Тигра 1951 - год металла и Зайца 1952 - год воды и Дракона 1953 - год воды и Змеи 1954 - год дерева и Лошади 1955 - год дерева и Овцы 1956 - год огня и Обезьяны 1957 - год огня и Петуха 1958 - год земли и Собаки 1959 - год земли и Свиньи 1960 - год металла и Мыши 1961 - год металла и Быка 1962 - год воды и Тигра 1963 - год воды и Зайца 1964 - год дерева и Дракона 1965 - год дерева и Змеи 1966 - год огня и Лошади 1967 - год огня и Овцы 1968 - год земли и Обезьяны 1969 - год земли и Петуха 1970 - год металла и Собаки 1971 - год металла и Свиньи 1972 - год воды и Мыши 1973 - год воды и Быка 1974 - год дерева и Тигра 1975 - год дерева и Зайца

1976 - год огня и Дракона 1977 - год огня и Змеи 1978 - год земли и Лошади 1979 - год земли и Овцы 1980 - год металла и Обезьяны 1981 - год металла и Петуха 1982 - год воды и Собаки 1983 - год воды и Свиньи 1984 - год дерева и Мыши 1985 - год дерева и Быка 1986 - год огня и Тигра 1987 - год огня и Зайца 1988 - год земли и Дракона 1989 - год земли и Змеи 1990 - год металла и Лошади 1991 - год металла и Овцы 1992 - год воды и Обезьяны 1993 - год воды и Петуха 1994 - год дерева и Собаки 1995 - год дерева и Свиньи 1996 - год огня и Мыши 1997 - год огня и Быка 1998 - год земли и Тигра 1999 - год земли и Зайца 2000 - год металла и Дракона 2001 - металла и Змеи 2002 - воды и Лошади 2003 - воды и Овцы 2004 - дерева и Обезьяны 2005 - дерева и Курицы 2006 - огня и Собаки 2007 - огня и Свиньи 2008 - земли и Мыши 2009 - земли и Коровы 2010 - металла и Тигра 2011 - металла и Кролика 2012 - воды и Дракона

История тибетской астрологии

Понятие «Тибетская астрология» не подразумевает под собой какую-то отдельную, независимую астрологическую традицию созданную именно на территории Тибета и получившую свое распространение только в Тибете. На протяжении тысячелетий происходили заимствования культур, традиций и знаний между различными народами, населявшими нашу планету в древности.

Названия 12 зодиакальных созвездий, характеристики планет «Солнечной системы», теория элементов (огонь, земля, ветер, вода), принципы математических вычислений, планеты - управители семи дней недели (воскресенье - день Солнца, понедельник - день Луны, вторник - день Марса и т.д.), планеты - управители времени суток и многие другие астрологические циклы абсолютно идентичны во всех астрологических традициях сохранившихся до наших дней.

Согласно некоторым тибетским источникам в древности (более 18 тысяч лет назад) существовало единое астрологическое Знание, которое было принесено на Землю Просветленными существами с целью Освобождения всех живых существ от страданий. В древних тибетских текстах сохранились многочисленные легенды и придания повествующие об этом. Уникальность тибетской традиции в том, что благодаря ей мы и сейчас можем прикоснуться к Знаниям древних цивилизаций. Тибетская астрология тысячелетиями передавалась от Учителя к ученику и вплоть до наших дней остается непрерываемой астрологической традицией. Многие методы вычислений и астрологические трактаты, в силу определенных причин утраченные другими астрологическими школами, были сохранены в горных монастырях Тибета, по прежнему изучаются и продолжают передаваться от Учителя к ученику.

В Тибете, так же как и в других странах, на смену одной власти приходила другая, новая религия заменяла старую (традиционную), вносились изменения в историю государства и общественное сознание народа, историки занимали одну или другую сторону и создавали соответствующие летописи. В силу указанных выше причин, в настоящее время среди современных историков, изучающих культуру и традиции Тибета, нет единого мнения по поводу возникновения и периодов развития тибетской астрологии.

Мы предлагаем для Вашего рассмотрения несколько версий по данному вопросу.

Ниже следует перевод статьи «История тибетской астрологии», размещенной на официальном сайте Института тибетской медицины и астрологии при Далай-Ламе (Дхармасала, Индия):

Тибетская астрология известна с давних времён. Её самые старые письменные источники относятся к 7-ому столетию новой эры. До этого времени астрологическое знание передавалось из уст в уста в стихотворной форме.

Тибетская астрологическая система уникальна. Она развилась на основе исконной для этого народа древней религии Бон и испытывала при этом влияние соседних Китая, Индии, Персии и Греции, а также философии буддизма. Хотя в тибетской астрологии присутствуют аспекты, свойственные индийским и китайским системам, способы их использования и интерпретации отличаются. Именно поэтому тибетская астрология представляет собой самостоятельную и отличающуюся от прочих систему.

До 2-ого столетия до н. э.

В древности религия Бон главенствовала в Тибете, и в ней уже тогда существовала астрология элементов. Но о первоначальной форме этой астрологии известно немного. Известно, что уже тогда существовало знание о пяти первоэлементах - Дерево, Огонь, Земля, Железо и Вода - а также о фазах Луны и Солнца. Гадание и система предсказаний опирались на шаманизм с его чёрной и белой магией, заклинаниями, жертвоприношениями животных и человеческой крови.

Со 2-ого столетия до н. э. по 4-е столетие н. э.

Во время правления первого царя Тибета Ньятри Ценпо (он взошёл на трон в 127 году до н. э.) были созданы двенадцать главных доктрин Бон с детально разработанной системой, среди которых были астрология и медицина.

В этот период времени астрология активно развивалась, но довольно трудно определить точные даты этапов этого развития. Астрологи Бон соединили пять первоэлементов с внутренними энергиями Сог (жизнь), Лу (тело), Вангтанг (сила) и Лунгта (удача). Они также исследовали магический квадрат с девятью цифрами мева, в это же время начала формироваться система двенадцати животных лет. Предположительно из Китая приходит принцип восьми триграм (паркха) (также известный из книги И-Цзин).

4-е столетие н. э.

Первые Буддистские учения и священные тексты прибыли в Тибет, а вместе с ними и дальнейшее развитие астрологии и астрономии.

6-е столетие

Тибетский царь Намри Сонгцен посылает за границу для изучения астрологии четырёх ученых. Они вернулись, обладая большими знаниями по астрологии, и передавали их устно.

7-е столетие

33-й царь Тибета Сонцен Гампо (617-650 гг.) взял себе пятую жену - китайскую принцессу Конг Джу. Она была буддисткой и в качестве её приданного в Тибет прибыли большие статуи Будды, но она также знала астрологию и привезла с собой множество книг по классической китайской астрологии элементов. Царь построил буддистский храм и отправил одного из своих министров в Индию с целью создания письменного тибетского языка, чтобы иметь возможность перевести на тибетский священные буддистские тексты. Этот проект был успешно осуществлён, и с того времени в Тибете появились письменные источники, в том числе и по астрологии.

8-е столетие

Это столетие было « Золотым веком » для тибетской медицины, астрологии, и Дхармы. Шло активное развитие во всех областях науки, и этот период вдохновлял тибетских учёных ещё в течение многих последующих столетий. Король Трисонг Децен (718-785) пригласил индийского мудреца Гуру Падмасамбхаву передавать Учение. Он усовершенствовал астрологию элементов, объединив её с буддистской философией, и представил концепцию о том, что элементы в их чистом виде являются основой всей жизни во вселенной и те же самые элементы в их нечистой форме являются ядами для тела.

9-е столетие

Тибет страдал от слабого управления и упадка культуры, что также неблагоприятно влияло и на астрологию.

10-е столетие

Взойдя на трон, новый царь Тибета послал ученых в Индию, чтобы возвратить некоторые учения, которые были утеряны во времена упадка. Этот период в тибетских исторических хрониках называется «Поздние переводы». В это время были переведены другие важные тексты по астрологии. Астрология элементов, пришедшая из Восточного Туркестана и испытавшая заметное китайское влияние, начала использовать 60-летний цикл, в котором сочетаются животные и элементы.

11-е столетие

Шри Калачакра Тантра была переведена с санскрита на тибетский в год Огня-Кролика (1027). В этом тексте содержатся основы современной тибетской астрономии, опираясь на которые сегодня составляется тибетский астрологический календарь с указанием ежедневного положения звезд, планет и знаков зодиака.

12-е столетие

Янгчар (Шива Свародхая Тантра), что означает Возникновение гласных, была переведена с санскрита на тибетский.

17-е столетие

Тибетская астрономия и астрология достигают нового пика, когда Деси Сандже Гьяцо регент Пятого Далай-Ламы, Нгаванга Лобсанга Гьяцо составил собрание астрологических текстов. Даже спустя почти четыреста лет этот текст все ещё используется тибетскими астрологами.

20-е столетие

В 1916 13-ый Далай-Лама основал в Лхасе Институт астрологии и медицины Мен-Ци Кханг. После вторжения в Тибет китайцев 14-ый Далай-Лама, бежавший из своей страны, в 1961 году восстановил Институт Мен-Ци Кханг в Дхармасале, на севере Индии.

Александр Хосмо

Такие науки, как составление календаря, астрономия, астрология и математика, затрагивают многие грани тибетской жизни. Из Тибета эти традиции распространились в так называемые Внешнюю и Внутреннюю Монголии, Маньчжурию, Восточный Туркестан, российские республики Бурятию, Калмыкию и Тыву и во все прочие регионы влияния тибетской культуры в Гималаях, Центральной Азии и современном Китае. Эти науки играют важную роль в тибетской медицинской традиции. Все студенты-медики обязаны в определённом объёме изучать астрологию и смежные науки, тогда как студентам, которые проходят эти предметы, не обязательно изучать медицину.

Этот раздел знаний содержит вычисления для эфемерид, чтобы определять расположение планет, а также для составления календаря и предсказания затмений. В него также входят астрологические расчёты личных гороскопов и сведений для ежегодных альманахов о благоприятных и неблагоприятных днях для разного рода деятельности, например для посевов. Это очень обширная область для изучения.

Существует два раздела: белые и чёрные вычисления. «Белые» и «чёрные» здесь означают, что вычисления унаследованы из Индии и Китая: название соответствует преобладающему цвету одежды, традиционному для жителей этих стран. Как и в случае с тибетской медициной, тибетская астрология сочетает различные аспекты, свойственные астрологическим системам индуистской Индии и Китая. Однако эти аспекты видоизменены, смешаны и используются несколько иначе, образуя самобытную тибетскую систему.

Философский контекст Arrow down Arrow up

Философский контекст астрологических наук в индийском индуистском, тибетском буддийском и китайском конфуцианском мирах существенно отличается. Тибетский происходит из «Тантры Калачакры ». «Калачакра» означает «циклы времени». В этой тантре Будда излагает систему внешних, внутренних и иных циклов. Внешние относятся к движению планет по небосводу и различным циклам и соответствующим отрезкам времени, например годам, месяцам, дням и так далее. Внутренние связаны с циклами энергий и дыханий, проходящих через тело. Иные циклы состоят из различных медитативных практик тантрической системы с использованием медитативного образа будды Калачакры и предназначены для того, чтобы овладеть предыдущими двумя циклами или очистить их.

Внешние и внутренние циклы времени соответствуют друг другу и происходят в силу коллективных внешних и личных внутренних импульсов энергии (кармы ). Другими словами, существуют определённые импульсы энергии, связанные со всеми нами, которые управляют как движением планет, так и циклами человеческого тела. Поскольку энергия и состояния ума тесно связаны, мы можем переживать эти циклы с беспокойством или без него. С помощью практик Калачакры мы стремимся преодолеть влияние подневольного круговорота внешних и внутренних обстоятельств (сансары ), так что они перестанут ограничивать и беспокоить нас, и мы сможем раскрыть наш полный потенциал, чтобы помочь каждому, насколько это возможно.

Часто люди находятся под влиянием своих личных гороскопов или неуправляемого воздействия смены времён года, погоды, фаз луны или этапа жизненного пути: детства, зрелости, старости и так далее. Также на них зачастую влияют циклы энергий их тела, например менструальный цикл или цикл от полового созревания до менопаузы. Это может накладывать существенные ограничения. Система Калачакры предлагает медитативную структуру, посредством которой мы можем преодолеть подобные влияния, чтобы избавиться от ограничений с их стороны и благодаря этому помочь другим наилучшим образом. Тибетская буддийская система излагает астрономию и астрологию с точки зрения такой общей философской структуры. Это существенно отличается от индуистского ведического философского контекста, в рамках которого студенты изучают эти науки, чтобы вычислять точное время проведения ведических ритуалов.

В классическом китайском представлении человек обращается к астрономии и астрологии, чтобы сохранить политическую легитимность и власть. В конфуцианской философии император считается посредником между небом и землёй. Если император, императорский двор и правительство действуют в гармонии с временами года, календарём и основными принципами изменений в силах вселенной, в империи всё идёт хорошо. Они, определённо, наделены «небесным полномочием». Если же гармония нарушена, происходят стихийные бедствия, указывающие на утрату их политической легитимности. Поэтому, чтобы поддерживать гармонию и сохранять политическую власть, важно знать точное начало времён года и течение вселенских астрологических сил.

Таким образом, китайский философский контекст астрономии и астрологии также значительно отличается от тибетской буддийской структуры. Его основная цель – политика. Личные гороскопы появились в Китае лишь около VIII века н.э., и, скорее всего, это произошло под влиянием буддизма.

Белые вычисления Arrow down Arrow up

Тибетские астрологические науки произошли из Индии, у них два основных источника: буддийская «Тантра Калачакры », или «Тантра циклов времени », и «Тантра Свародайя », или «», некоторые положения которой признают как индуисты, так и буддисты.

В рамках обсуждения внешних циклов времени «Тантра Калачакры » приводит законы движения вселенной и расчёты для эфемерид, календаря и альманаха. На их основе было разработано два набора математических формул: сиддханта , или полная система, которая была утеряна до её возможного появления в Тибете, и карана , или краткая система.

Между XV и XVII веками разные тибетские мастера восстановили полную систему. Таким образом, в наши дни тибетские астрологические и астрономические школы учат обеим системам вычислений. Даже если некоторые тибетские линии передачи учения отдают предпочтение полной системе, они по-прежнему пользуются краткой для расчёта солнечных и лунных затмений, поскольку она точнее.

Другой источник заимствованных из Индии астрологических и астрономических сведений – «Тантра, возникающая из гласных », известная также как «Тантра Юддхаджайя » и «Тантра победы в битвах », – единственная шиваитская индуистская тантра, переведённая на тибетский язык и вошедшая в собрание индийских комментариев Тенгьюр . Из этого текста в первую очередь было унаследовано составление предсказательных личных гороскопов. В западной астрологии основное внимание в личном гороскопе уделяется натальной карте: исходя из неё исследуется и описывается личность. В индийских системах, индуистских и буддийских, натальная карта, хотя и рассматривается, не представляет первостепенного интереса. Наибольшее внимание уделяется карте развития жизни человека.

Предсказательные гороскопы Arrow down Arrow up

Все индийские астрологические традиции вычисляют и исследуют течение жизни с точки зрения поочерёдных периодов, каждым из которых правит определённое небесное тело. В буддийской системе продолжительность жизни вычисляется по времени рождения и расположению Луны в натальной карте, затем её делят на девять промежутков, пользуясь особыми формулами. Индуистская версия не рассчитывает продолжительность жизни. В ней периоды определяются по другому принципу. В обоих случаях астрологи толкуют каждый период с учётом управляющей планеты, натальной карты и возраста человека в этот период.

Хотя буддийская астрология рассчитывает продолжительность жизни, это не фаталистическая система, где всё предопределено. В ней также вычисляется, насколько можно продлить продолжительность жизни, если совершать много положительных, созидательных поступков. Изначально система Калачакры в Индии вычисляла продолжительность жизни, принимая за максимум 108 лет, тогда как индуистские системы утверждали, что наибольшая продолжительность – 120 лет. В Тибете продолжительность в 108 лет уменьшилась до 80, так как согласно буддийским учениям в эру упадка средняя продолжительность жизни сокращается. В XIX веке мастер традиции ньингма Мипам пересмотрел расчёт продолжительности жизни, после чего наибольшая продолжительность стала составлять 100 лет. Кроме того, независимо от заявленного максимального возраста, тибетская система содержит четыре разных способа вычисления продолжительности жизни. Таким образом, у каждого человека есть много возможных вариантов продолжительности жизни. Мы рождены с множеством различных карм, которые могут созреть.

Даже если мы говорим об определённости продолжительности жизни, необычные обстоятельства могут продлить или сократить её. Если человек смертельно болен, у него или у неё может не быть кармического потенциала выздороветь. Тем не менее, молитва, прочитанная великим ламой, или совершённая им церемония могут послужить условием для того, чтобы созрел глубоко скрытый потенциал долгой жизни, который в обычных обстоятельствах не проявился бы в этой жизни. Похожим образом внешнее событие, например землетрясение или война, может создать условие для того, чтобы созрел глубоко скрытый потенциал короткой жизни, который также в обычных условиях не произвёл бы результата в этой жизни. В таком случае мы можем умереть так называемой преждевременной смертью. Как бы то ни было, если у нас нет глубоко скрытых потенциалов, даже существенные обстоятельства этой жизни не окажут влияния. Некоторым людям не помогают особые ритуалы, а некоторые выживают во время землетрясения.

Таким образом, тибетский гороскоп – это общее предсказание одного из возможных сценариев жизни. Необязательно наша жизнь на самом деле сложится именно так. Существуют и другие возможности, так как астрология может предсказать и другую продолжительность жизни. Каждая из возможностей напоминает квантовый уровень. Каждый из них возможен, и всё зависит от наших действий и привычек, а также от необычных внешних обстоятельств. Что произойдёт в нашей жизни, зависит от кармических потенциалов, созданных нами посредством прошлых поступков в этой и предыдущих жизнях. В противном случае жизни человека и собаки, родившихся в одно и то же время в одном и том же месте, были бы одинаковы.

Главная цель тибетского гороскопа – предупредить нас о возможных сценариях нашей жизни. Осуществятся они или нет – зависит от нас. Хотя мы обладаем множеством потенциалов, знание даже одного их набора благодаря гороскопу может вдохновить нас воспользоваться нашей драгоценной человеческой жизнью для достижения духовной цели. С точки зрения Калачакры мы стремимся преодолеть все кармические ограничения, которые могут помешать нам стать в полной мере способными помогать каждому. Медитация на нашем страдании помогает развить решимость быть свободными (отречение), а также сострадание к другим. Подобным же образом размышления о страданиях, которые мы, согласно гороскопу, возможно, испытаем в жизни, могут помочь нам на духовном пути. Тибетский гороскоп, таким образом, служит искусным средством, помогая тем, кто интересуется астрологией, продвигаться на пути. Он ни в коем случае не предсказывает предопределённое, неотъемлемо истинное будущее.

Сравнение с другими астрологическими системами Arrow down Arrow up

У системы белых вычислений, в силу её паниндийского происхождения, есть ряд общих черт с древнегреческими системами астрологии и астрономии. Наиболее яркий пример – деление зодиака на двенадцать знаков и домов, причём названия знаков совпадают с принятыми в современной западной системе, но в тибетском переводе. Таким образом, планеты располагаются в знаках и домах натальных гороскопов во многом так же, как и в западных. Однако способ толкования существенно отличается. Как и в индуистской схеме, используется система равных домов, углы между планетами не учитываются и асценданту не придаётся большого значения.

Зодиак представляет собой пояс, по которому в геоцентрической схеме Солнце, Луна и планеты вращаются вокруг Земли. Для большинства вычислений этот пояс разделён на двадцать семь лунных стоянок, или созвездий, а не на двенадцать знаков. Такой схемы нет ни в древнегреческой, ни в современной западной системах, но она общая с классическими индуистскими. Иногда указывается двадцать восемь созвездий, однако если в индуистской системе зодиак делится на двадцать восемь равных частей, то тибетская система делит одну из двадцати семи равных частей на две.

Система двадцати восьми лунных созвездий также встречается в древнекитайской астрономии. Там особое внимание уделяется Полярной звезде как центру небес, подобной китайскому императору. Стоянки, подобные министрам, вращаются вокруг неё по звездному экватору и поэтому состоят из немного отличных групп звёзд, чем паниндийские стоянки. Кроме того, двадцать восемь китайских созвездий не делят небо на равные части.

Система Калачакры рассматривает десять небесных тел, называя всех их планетами. Первые восемь: Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн и комета. Последняя не используется в гороскопах. Оставшиеся два небесных тела можно назвать планетами северного и южного лунных узлов.

Хотя орбиты и Солнца, и Луны лежат внутри пояса зодиака, они пересекаются. Две точки их пересечения известны как северный и южный лунные узлы. Каждое новолуние Солнце и Луна почти соединяются, иными словами, оказываются в одной и той же точке. Точное соединение происходит только в северном или в южном узле, где пересекаются орбиты Солнца и Луны, – тогда происходит солнечное затмение. Во время полнолуния Солнце и Луна находятся в противостоянии. Если при этом одно из небесных тел находится в соединении с северным узлом, а другое – с южным, то противостояние полное и происходит лунное затмение.

И классические индуистские системы, и система Калачакры считают cеверный и южный лунные узлы планетами, а древнегреческая система – нет. Обе индийские системы объясняют затмения соединением Солнца и Луны с узловыми планетами.

Система Калачакры называет планету северного узла Раху, что буквально означает «ревун», или планетой драконьей головы, а планету южного узла – Калагни, что означает «огонь времени», или планетой драконьего хвоста. Хотя индуистские системы тоже называют первую из них Раху, вторую они зовут Кету, буквально «длинный хвост», что также относится к хвосту дракона. Согласно паниндийской мифологии, этот так называемый «дракон» пожирает Солнце или Луну во время затмения. Между тем в Калачакре «Кету» – имя десятой планеты, кометы, которая не включена в классические индуистские и греческую системы, где используются только девять и семь небесных тел соответственно.

Классическая китайская система не содержит упоминаний северного и южного лунных узлов. Китайцы говорят только о Солнце, Луне, Меркурии, Венере, Марсе, Юпитере и Сатурне. Позже, когда в китайской астрономии появились понятия северного и южного лунных узлов, их называли головой и хвостом дракона, что ясно указывает на их индийское происхождение. Однако их не считали планетами.

Другая общая с древнегреческой и индуистскими системами особенность – соответствие названий дней недели названиям планет: воскресенье – Солнцу, понедельник – Луне, вторник – Марсу, среда – Меркурию, четверг – Юпитеру, пятница – Венере, а суббота – Сатурну. Из-за этого тибетские слова для дней недели совпадает с названиями планет.

Традиционно китайская неделя была десятидневной; они начали использовать семидневную только в VII в. нашей эры, под влиянием живших в Китае общин персидских и согдийских купцов, исповедовавших несторианство. Однако китайцы называют дни недели по их порядковому номеру, а не по названиям планет.

Одно из основных отличий древнегреческой и индуистских систем – тип зодиака. Как и современная западная система, древнегреческая использует тропический зодиак, тогда как индуистские системы – зодиак неподвижной звезды, или сидерический. Разница между этими зодиаками в положении нулевого градуса Овна. В тропическом зодиаке, где бы Солнце ни оказалось в момент весеннего равноденствия в северном полушарии, это его положение называют нулевым градусом Овна, независимо от положения Солнца по отношению к созвездию Овна в этот момент. Зодиак неподвижной звезды прикрепляет Солнце к нулевому градусу Овна, когда оно на самом деле находится в соединении с началом этого созвездия.

Система Калачакры критикует индуистский и отстаивает тропический зодиак. Тем не менее, тибетцы отказались от этой особенности астрологии Калачакры и вернулись к системе неподвижной звезды. При этом тропический зодиак Калачакры отличается от древнегреческого и современного западного, так же как индуистские и тибетские системы неподвижной звезды не соответствуют одна другой. Отличия довольно сложны. Чтобы упростить обсуждение, давайте не будем рассматривать древнегреческую систему.

Приблизительно в 290 году н.э., согласно наблюдениям за небом, точка весеннего равноденствия действительно располагалась в начале созвездия Овна. С тех пор она медленно пятится, примерно на один градус каждые 72 года. Это явление известно как предварение (прецессия) равноденствия, другими словами – попятное движение положения Солнца на момент равноденствия. Разница между наблюдаемым положением нулевого градуса Овна и положением нулевого градуса Овна, определяемого точкой весеннего равноденствия, возникает из-за того, что полярная ось земли постепенно вращается относительно «неподвижных» звёзд с периодом в 26000 лет.

В наши дни точка весеннего равноденствия сдвинулась на 23 с лишним градуса назад в Рыбы – знак, непосредственно предшествующий Овну. Таким образом, современная западная система принимает за нулевой градус Овна точку, которая, согласно наблюдением за небом, расположена между шестым и седьмым градусами Рыб, другими словами, тропическое положение минус 23 с лишним градуса.

На самом деле всё несколько сложнее. Существовало пять классических индийских индуистских систем астрологических вычислений. Наиболее распространённая из них, которая всё еще используется в Индии, – это сурья-сиддханта («солнечная система вычислений »). За нулевой градус Овна в ней принимается положение точки весеннего равноденствия приблизительно в 500 году н.э., тогда как на самом деле, согласно наблюдениям за небом, точка весеннего равноденствия в то время уже находилась в Рыбах. То есть сурья-сиддханта создаёт свой зодиак неподвижной звезды, считая началом Овна это положение точки весеннего равноденствия.

Индийские индуистские системы знали о предварении равноденствия, и в них были математические формулы для его вычисления. Однако, хотя разница между наблюдаемым положением Овна и точкой весеннего равноденствия будет линейно расти, пока они не сойдутся примерно через 26000 лет, сурья-сиддханта говорит, что эта разница колеблется. Сначала точка весеннего равноденствия будет постепенно пятиться, пока не отступит от своего начального неподвижного положения в нулевом градусе Овна на 27 градусов. Затем она изменит направление и будет двигаться вперёд, пока не достигнет 27 градусов за этим неподвижным положением; после чего она снова поменяет направление, пока опять не достигнет начального неподвижного положения Овна. После чего колебание повторится. Эта модель колебаний не соответствует реальному изменению положения Солнца в момент весеннего равноденствия по отношению к позиции нулевого градуса Овна, изначально установленному в сурья-сиддханте , или к действительно наблюдаемому в небе началу созвездия Овна.

Астрологическая система Калачакры критикует системы зодиака неподвижной звезды, используемые в сурья-сиддханте и четырёх других индийских индуистских системах, а также утверждение о колебании предварения равноденствия, и отстаивает изменённый тропический зодиак. Согласно системе Калачакры, положение точки весеннего равноденствия необходимо измерять при помощи наблюдений один раз в шестьдесят лет. Полученная точка весеннего равноденствия будет сохраняться неизменной в качестве нулевого градуса Овна для всего шестидесятилетнего периода, а затем, в начале следующего шестидесятилетнего периода её необходимо откорректировать. Более того, как и в современной западной системе, она считает, что предварение равноденствия линейно возрастает, поскольку оно медленно пятится по зодиаку без колебаний.

Однако когда в начале XI века система Калачакры появилась в Тибете, тибетцы перестали периодически корректировать точку весеннего равноденствия. Следовательно, система тибетского зодиака стала особой системой неподвижной звезды, в которой разница между неподвижным положением нулевого градуса Овна и его действительно наблюдаемым положением отличается от разницы в любой из индийских индуистских систем. В наши дни разница составляет примерно тридцать четыре градуса.

Наблюдения за небом показывают, что нулевой градус Овна в западной системе на самом деле соответствует наблюдаемому положению начала созвездия Овна минус фактор предварения – 23 с лишним градуса. Когда оно перейдёт в следующий знак – Водолей, – что произойдёт примерно через четыреста лет, формально наступит так называемая «новая эра Водолея». Люди, которые, как это часто бывает, говорят, что эра Водолея начнётся очень скоро, вероятно, путают это с христианской точкой зрения, что наступление нового золотого века знаменует смена тысячелетия.

В период правления Великих Моголов в Индии, особенно начиная с XVIII века, когда наблюдение за положением планет получило широкое распространение благодаря сохраняющемуся влиянию со стороны арабских наук о звёздах и связям с западной астрономией, многие индуистские системы отказались от традиционных математических моделей для расчёта положения не только Солнца, но и всех остальных планет. Они видели, что западные модели дают более точные результаты: их можно проверить, воспользовавшись телескопами и различными астрономическими измерительными приборами, построенными Моголами в обсерваториях. Кроме того, они увидели, что утверждение о колебании предварения равноденствия было ошибочным. Поэтому, сохраняя зодиак неподвижной звезды, многие переняли новую методику вычитания стандартного значения предварения из унаследованных от западного тропического зодиака положений всех планет единообразно, чтобы получить их положения в зодиаке неподвижной звезды. Каждая из индийских линий учений переняла немного отличное значение предварения в качестве коэффициента преобразования. Наиболее распространённый – 23 с небольшим градуса, что соответствует наблюдаемому значению.

Тем не менее, некоторые индуистские астрологи утверждают, что традиционное вычисление положений планет даёт более точную астрологические сведения. Это очень важно, поскольку тибетская астрология сейчас находится в той стадии, в которой индуистская астрология была в XVIII веке, когда столкнулась с западной астрономией. Положения планет, полученные из математических моделей системы Калачакры, также не точно соответствуют наблюдаемым. Как бы то ни было, пока ещё не принято решение о том, нужно ли следовать примеру индуистов – отказаться от традиции и использовать западную модель с учётом фактора предварения.

Можно возразить, что в действительности неважно, каковы наблюдаемые положения планет, поскольку тибетская буддийская астрологическая система никогда не предназначалась для запуска ракет на Луну или навигации морских судов. Астрономические данные рассчитываются с астрологическими целями, и значение имеет лишь эмпирическая точность и польза астрологической информации.

Предназначение тибетской астрологии в том, чтобы отразить нашу исходную кармическую жизненную ситуацию, чтобы мы могли, работая над ней, преодолеть все наши ограничения, полностью раскрыть наш потенциал и благодаря этому принести наибольшую пользу другим. Именно с такой точки зрения, с точки зрения буддизма, необходимо подходить к изучению тибетской астрологии и астрономии. Представляется неуместным осуждать и исправлять их из-за того, что получаемые с их помощью астрономические данные не соответствуют наблюдаемому положению планет.

Чтобы узнать о системах друг друга и извлечь из этого пользу, и западным людям, и тибетцам следует уважать целостность знания и мудрости другой культуры. Можно совместно пользоваться некоторыми идеями и показаниями, полученными в новых областях исследования, однако слепой отказ от традиционных подходов и заимствование иноземных вызовет трагические последствия. Как следует из истории тибетской медицины и астрологии, идеи из других культур не копировались слепо. Они побуждали тибетцев создавать свои уникальные системы на основе собственных исследований и опыта, благодаря чему иноземные идеи обретали новые формы. Именно так происходит прогресс – на пользу каждого.

Чёрные вычисления Arrow down Arrow up

Заимствованные из Китая чёрные вычисления, которые ещё называют вычислениями стихий, добавляют к тибетскому календарю несколько нюансов, такие как связь с циклами животных и стихий (элементов), например год Железа-Лошади. Они также предоставляют дополнительный набор параметров как для исследования характера человека, так и для составления основных предсказательных личных гороскопов. Затем эти характеристики объединяют с данными гороскопа, полученными с использованием белой системы вычислений.

Заимствованный у китайцев материал содержит вычисления для пяти основных областей. Первая – составление общих годовых прогрессий, показывающих, что произойдёт в каждый год жизни. Вторая область касается болезней: вызваны ли они вредоносными духами, и если да, то каким типом духов и какие надо провести ритуалы, чтобы их умиротворить; также сюда относятся предсказания продолжительности болезни. Третья касается умерших, а именно когда и в каком направлении выносить умершего из дома и какие провести церемонии, чтобы устранить вредоносные силы. Четвёртая – расчёты препятствий, когда они возникнут по календарю вообще и в жизни определённого человека в частности. Пятая касается брака, особенно гармонии между будущими супругами. Таким образом, вычисление стихий главным образом используется в астрологических целях.

Как и в случае с материалом, пришедшим из Индии и индийских индуистских систем, у астрономии и астрологии, унаследованных из Китая, много общего с классическими китайскими школами. Тем не менее, заметно отличается то, как тибетцы развили эти учения и как используют их.

Система вычисления стихий связывает календарь с шестидесятилетними циклами, в которых каждым годом поочерёдно правит одно из двенадцати животных. Классический китайский порядок начинается с крысы, тогда как тибетская последовательность – с четвёртого китайского животного, зайца. Таким образом, исходная точка начала шестидесятилетнего цикла отличается.

Список из двенадцати животных переплетается с управляющей стихией года, одной из классического китайского набора из пяти: дерево, огонь, земля, железо и вода. Каждая стихия правит двумя годами кряду, причём первый год считается «мужским», а второй – «женским». Тибетцы никогда не используют китайские понятия «инь» и «ян». Таким образом, проходит шестьдесят лет, прежде чем повторяется определённое сочетание, например мужской деревянный год крысы – первый в классическом китайском списке или женский огненный год зайца – первый в тибетском.

Тибетские астрологические науки не используют классическую китайскую систему десяти небесных стволов и двенадцати земных ветвей. Китайцы соотносят её с шестидесятилетним циклом и придают ей гораздо большее значение в своём календаре и астрологии, чем животным и стихиям.

В дополнение к натальному сочетанию животного и стихии для года рождения, для каждого года также определяют прогрессивное сочетание, но вычисляют его по-разному для мужчин и женщин. На самом деле большинство расчётов, пришедших из китайской системы, для мужчин и женщин отличаются. Необходимо отметить, что и в тибетской, и в китайской системах наш возраст соответствует числу календарных лет, в которых мы были живы, безотносительно к тому, насколько коротким этот период мог быть в любой год. Например, если человек родился в десятый тибетский месяц, то до тибетского Нового года его или её возраст равен одному году, а после – сразу два года. Это происходит потому, что, хотя человек прожил всего три месяца, они пришлись на два календарных года. Таким образом, все тибетцы становятся на год старше в тибетский Новый год и не отмечают дни рождения на западный манер. Поэтому тибетское понятие возраста не совпадает с западным, где считается полное число лет, прошедших со времени рождения.

У каждого из двенадцати животных в сочетании с пятью стихиями в рамках шестидесятилетнего цикла есть набор из пяти тесно связанных аспектов, которые используются в так называемых вычислениях камня. Эти аспекты камня – жизненная сила, тело, могущество, или способности, долина удачи и дух жизни. Первые четыре присутствуют и в классической китайской астрологии, где под «могуществом» подразумевается благосостояние. Дух жизни, или организующий принцип жизни (тиб. bla ), – это в большей степени тибетское понятие, которое также можно найти в исконной традиции бон.

Проанализировав связь между натальными аспектами камня и аспектами камня любого последующего года, по жизненной силе можно судить о возможных угрозах для жизни в данном году, а по телу – о здоровье и физическом вреде. По силе можно судить об успехе, например в бизнесе, по долине удачи – об удаче вообще и о путешествиях, а по духу жизни – о благополучии и устойчивости наших основных организующих принципов жизни. Если в этом году отношения между ними сложные, рекомендуются религиозные ритуалы, чтобы противодействовать дисгармонии.

Каждое из двенадцати животных также связано с тремя днями недели – жизненной силой, духом жизни и духом смерти. Для всех, кто родился в год одного животного-управителя, первые два из этих дней благоприятны, а последний – нет. Главным образом это используется в медицинской астрологии для выбора дней лечения.

Также используются магические квадраты, особенно таблица три на три с цифрами от единицы до девятки в каждой ячейке, размещёнными так, что их сумма по горизонталям, вертикалям и диагоналям равна пятнадцати. Девять чисел сочетаются с шестидесятилетним циклом так, что каждые 180 лет любое число волшебного квадрата соответствует одному и тому же сочетанию животного и стихии года. Последовательность начинается с цифры один и продолжается в обратном порядке: девять, восемь, семь и так далее. Каждое из девяти чисел магического квадрата связано с цветом, а каждый цвет – с одним из пяти китайских стихий. О числах, как правило, говорят в связи с их цветом. Белая единица – это железо, чёрная двойка – вода, тёмно-синяя тройка – вода, зелёная четвёрка – дерево, желтая пятёрка – земля, белая шестёрка – железо, красная семёрка – огонь, белая восьмёрка – железо, и бордовая, или иногда красная, девятка – огонь. Когда изображается магический квадрат, цвет каждой ячейки соответствует этой схеме.

Прогрессирующее число магического квадрата для каждого года получают из натального числа. Как и в случае с прогрессирующим сочетанием животного и стихии, вычисление для мужчин и для женщин отличается. Для каждого из натальных чисел квадрата есть толкование, включающее описание прошлых жизней и вызванные ими наклонности в этой жизни, а также возможную будущую жизнь, религиозные церемонии, которые можно провести, чтобы её улучшить, статуи, которые нужно изготовить, и тип возможного будущего перерождения, если это будет сделано. Таким образом, это источник сведений о прошлых и будущих жизнях в тибетских гороскопах. Числа магического квадрата для тела, жизненной силы, могущества и долины удачи могут также быть вычислены и исследованы, как и стихии.

Восемь триграмм «И цзин », или «Книги перемен », – три линии, целые или прерывистые, расположенные одна под другой – также используются в тибетских чёрных вычислениях, или вычислениях стихий, хотя 64 гексаграммы не используются. Прогрессивная триграмма для каждого года жизни получается при помощи определённого расположения триграмм. Вычисление отличается для мужчин и женщин. Для людей одного пола и возраста будет одна и та же прогрессивная триграмма.

За исключением вариации тибетской астрологии в традиции бон, в тибетской астрологии нет транзитных годовых триграмм, по которым каждому календарному году в определённой последовательности назначается триграмма. Таким образом, натальная триграмма для мужчин и для женщин не вычисляется на основе их года рождения: вместо этого берётся прогрессивная триграмма их матери для её возраста в год, когда она их родила. Толкование натальной и прогрессивных триграмм даёт дальнейшие сведения для предсказательного гороскопа.

К тому же триграммы тела, жизненной силы, могущества и долины удачи также можно рассчитать на основе четырёх типов чисел магического квадрата, получаемых из натального числа. Эти четыре триграммы, также как натальные аспекты камня – тела, жизненной силы, могущества и долины удачи будущих супругов сопоставляют в брачных вычислениях для определения совместимости.